养生帖泛滥 如何辨真假

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                                                                       养生帖泛滥 如何辨真假

      近日，社会调查中心对3052人进行的一项调查显示，70.2%的受访者关注养生帖，47.4%的受访者曾在未求证真实性的情况下，分享过养生帖，51.5%的受访者曾在未求证真实性的情况下，照养生帖的指导实践过。

　　龚小平是湖南省一名退休职工，闲暇时间，她经常会在网上浏览养生帖。“像我们这个年龄段的人都注意养生。比起电视、广播，通过网络寻找养生信息更加方便快捷。”龚小平说，她主要根据生活经验判断养生帖的科学性，感觉可靠，就会按照上面的说法试一试，看到“偏方”，还会告诉其他朋友。

　　中国健康研究院研究员张自力介绍，大众对健康信息的关注是近些年才开始转向养生话题的。往前推10年，传媒和老百姓谈的大多都是如何治病，比如有哪些好医生和好药等。

　　“发生这种转变的原因：一是生活节奏快，导致很多人处于亚健康状态；二是有了更好的物质条件以后，人们开始追求生活品质；三是受众细分，导致养生逐渐从健康类信息里成为一个独立的类别。”

　　“养生信息的流行，更多还是源于媒体的推动。”中国营养协会副秘书长冯海波谈道。现在报纸和杂志包括网站，都会有一些养生的内容，很多电视台也都有这样的节目，而且做得很精致，这对普通人关注养生有引导作用。但问题是，许多媒体做养生类的报道或者栏目，很大程度上不是为了传播健康知识，而是为了提高点击率和收视率，这就导致许多养生信息未经检验就被传播出去。

　　真假难辨
　　虽然关注养生的人越来越多，但是不少人在这方面却存在误区。
　　“养生帖一方面泛滥成灾，另一方面却真伪难辨：今天说某些食物一起吃能助消化，明天却又说这些食物一起吃赛砒霜。”被访者李淼说，看到这些前后矛盾的帖子，她简直不知道到底该怎样搭配三餐。

　　家住湖北省的沙晔是一位准妈妈，自从怀孕后，她和家人对养生知识格外关注。然而，沙晔发现很多养生帖往往是耸人听闻的，“前段时间，我婆婆看到一个帖子说孕妇不宜做B超，就连产检都不让我去了。但是我咨询过医生，做B超是安全的。”
　　“有些养生文章，‘标题党’的问题很严重，动不动就是什么十大抗癌食品之类，这绝对不是专业人士做出来的。”冯海波指出，谣言泛滥，普通人健康素养不足是这一现象背后的深层次原因。“在这种情况下，很多人会相互影响，病急乱投医，看到别人怎么做自己也跟着做，还有‘宁可信其有，不可信其无’的心理也在养生谣言中起到推波助澜的作用。”

　　“此外，在出现健康事件的时候，政府部门、营养协会、社区保健机构等重视不足，没能进行正确引导，只是通报一下。反而是搞保健品销售的、健康产业的借机炒作。”冯海波说。

　　张自力表示，养生本身就是一个界定不太清楚的概念，在中国传统文化里虽然有，但很多内容却很难被现代医学特别是西医所接受。“专业的声音不够多，就出现了真空，导致伪知识泛滥，所以出现张悟本这样的人物。”

　　将传统养生知识纳入课本
　　在养生谣言泛滥的情况下，受访者最信任哪些传播渠道？调查显示，排前三位的分别是书籍（51.8%）、电视（45.6%）和官方机构（42.3%），其他渠道依次是报刊（28.5%）、网络媒体（27.5%）、学校教育（22.7%）、社区宣传（19.7%）、广播（18.3%）、手机社交圈（14.6%）。

　　“前段时间，北京市疾控中心筛选出‘北京市首批科普专家’，给他们进行媒体传播方面的培训，让他们把专业知识通过大家喜闻乐见的方式进行表达。我觉得这个做法值得借鉴。”张自力表示，医院集纳了很多专业权威人士，如果医院能承担起公众健康知识普及的责任，将会产生很大影响。

　　冯海波称，“有些地方在几年之前，已在小学生的暑假作业里加入有关营养健康的话题。这有利于帮助少年儿童抵制垃圾食品，也有利于提高父母的营养和养生意识，但是这种做法还有待普及。”

　　张自力强调，放到小学生课本里的知识，必须是经过科学验证的。“如果把传统文化中的养生当作医学，就要经得起检验；如果不当作医学而当作文化，就要放入哲学教育里。”（据《中国青年报》）

养生帖泛滥 如何辨真假的延伸阅读——道家的养生学说

道家学说是春秋战国时期以老子、庄子为代表的人们所提出的哲学思想。他们的学术思想在中医养生学的形成过程中产生过一定的影响。道家因崇尚自然高远，鄙弃狭隘功利主义，长期以来被今人错误的认为道家走向极端，因为今人错误的认为道家思想中有这些历史局限性和消极面，对中国传统文化产生了许多不良影响，也对中华民族精神具有一定的腐蚀性。其实，今人的这些观点是极端错误的。要正确理解道家思想中的无为，并非不求有所作为，只是指凡事要“顺天之时，随地之性，因人之心”，而不要违反“天时、地性、人心”，凭主观愿望和想象行事。老子的“无为”学说，当代的哲学家和政治家们多把它当作一个消极的思想来理解，其实这是错误的。从《道德经》的全篇哲学理念的反映，无为其实就是无主观臆断的作为，无人为之为，是一切遵循客观规律的行为。按通常的说法，无为，就是科学的作为，就是合理的作为，因而也是积极的作为。其实现代词汇里的“消极”和“积极”，都是以讹传讹被人们约定俗成地误解了。消极，就是消除偏执和极端，是非常对头的行为；积极，就是强化偏执和极端，是非常错误的行为。既然已经以讹传讹，实在无可奈何。只望细心研究的人，读到此处，知道有人纠正即可。

1．清静无为
清静，在这里主要指的是心神宁静；无为指的是不轻举妄动。具体地说，就是《道德经》所说的“少私寡欲”。这种清静无为以养神长寿的思想，一直为历代养生家所重视，浸透到养生学中养精神、调情志、气功导引、健身功法等各方面。

2、贵柔、返朴归真
老子在实际生活中观察到，新生的东西是柔弱的，但却富有生命力；事物强大了，就会引起衰老。他在《道德经》中指出：“坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒”。如果经常处在柔弱的地位，就可以避免过早地衰老。所以，老子主张无欲、无知、无为，回复到人生最初的单纯状态，即所谓“返朴归真”。

3．形神兼养
庄子养生倡导去物欲致虚静以养神，但也不否认有一定的养形作用。《庄子·刻意》说：“吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已。此道引之士、养形之人，彭祖寿考者所好也”。由此可见，我国古代的导引术是道家所倡导的，从其产生开始就是用于健身、治病、防病的。