“生死劫”中的命理
“生死劫”中的命理作者：北京中医药大学国学院院长 张其成
网络的力量很大，尤其在娱乐领域，最近又催火了一部全民“科普”仙道修炼的《花千骨》。具体剧情不在我们讨论的范围，《花千骨》为了组织情节，中间有一个核心设置——“生死劫”。
何谓“生死劫”？这是一种劫难，且这劫难有两大特点：一是避无可避，二是生死攸关。是不是有点“冥冥中天注定”的味道？
“命”是天定，还是人为？在天定的命运轨迹里，养生还有什么搞头？
我的一个博士，对术数命理感兴趣，他原本是玩数学算法的高材生，有一次他很高兴地告诉我：命理还真有道理！他就告诉我他在问诊看病时要求患者提供出生年月日时（生辰八字），然后做了统计，结果发现和疾病有点相关性。他说：现在还看不出统计学意义，不过，如果用“大数据”去分析，应该能看出来一些东西来。
不久之前，听闻一个行业运作，每次都让大量的人去买“赢”或者“输”，“大数据”之后，猜对的至少是一半；然后放弃猜错了的那些人，让猜对的人接着猜输赢……以此类推，最后剩下来的，预测的准确率高得惊人。
我不看《花千骨》，猜测其“生死劫”大约有类似性质——选择性、累加地把厄运归因为某种神秘、不可控的力量。是不是有这种力量呢？是有的。在西方分析心理学流派的视界里，这是一种推动人的发展的“情结”，就像陷入诅咒，重复某种模式、结局，解决的办法是“修通”——使这种潜意识被认知、体察而且被接受、修正。在中国传统文化的视界里，这种神秘力量的终极归宿叫“天”或者“天命”，厄运从来不是没有缘由，解决方案是“顺天应人”。
中国人面对各自的“生死劫”时，都会想到“天”。项羽兵败，顾谓诸将曰“天亡我，非战之罪”；王莽，死到临头说“天生德于予，汉兵其如予何”；谭嗣同慷慨赴死，留下绝命辞“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”……
面对难以捉摸的命运，人人都有“生死劫”，难免心生敬畏、揣测。
既然难免揣测，古人就用占卜，今人用科学论证、逻辑推演，总得求个心安处。《周易·系辞》说：“是故君子所居而安者，《易》之序也；所乐而玩者，爻之辞也。是故君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。”安定时，心安处在秩序井然，动荡时，心安处在快乐地玩耍。于是，天就保佑你，事事顺遂，不论结局如何，顺心了就好。
天有不测风云，人有旦夕祸福，让人心生敬畏，中国人早在敬畏中找到了改变天定命运的方法——修德。《周易》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”、“履信思顺，自天佑之”，《道德经》说：“天道无亲，常与善人”，《大学》说：“唯命不于常，道善则得之，不善则失之”，都是这个道理。
“生死劫”，避无可避，一头连着生，一头连着死，从生朝向死的方向是必然，从死朝向生的方向是修炼，修身修德，炼身炼心。这是养生，更是中国人世世代代的安身立命之所在。
“生死劫”中的命理的延伸阅读——张其成简介
张其成，男，1959年9月生，安徽徽州歙县人。哲学家，国学专家，养生专家，书法家，国学修心倡导者。出生于国家级非物质文化遗产“张一帖”医学世家。北京大学哲学博士，北京中医药大学博士后。现任北京中医药大学国学院院长、中医文化研究院院长、教授、博士生导师，全国政协委员，国家中医药管理局中医文化重点学科带头人，北京中医药文化研究基地首席专家，国际易学联合会副会长，中华中医药学会中医文化分会名誉主任委员，中国哲学史学会中医哲学专业委员会副主任委员，张其成国学基金发起人。以易学哲学研究，中医哲学、文献研究以及养生学研究为主要方向，著有《易学与中医》《易道主干》《张其成全解周易》等。曾多次被邀请参加养生节目，并凭借着其取得的成就多次获得海内外荣誉。
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