了解自己 正确养生
了解自己 正确养生“庖丁解牛”的故事对于大家并不陌生，它使我们明白这样一个道理，只有对于事物有一个正确全面的认识，才能够真正把握事物、解决问题。养生也不例外，养生的对象是人体，只有对人体的生理结构、生理活动具有全面而深入的认识，能根据人自身的生理特点发展出合适的养生方法，才能真正达到促进健康、延年益寿的目的。中医养生学认为养生的生理基础主要有以下两个方面：
(1)脏腑。
①脏腑的功能。脏腑是人体生命维持延续所必不可少的基础，认识脏腑及其脏腑之间的关系，对于养生具有积极的指导意义。《素问?五藏别论》中说：“五藏者，藏精气而不渴也，六腑者，传化物而不藏”。五脏，即肝、心、脾、肺、肾，它们的主要功能为藏精气，可以化生精、气、血液、津液，并储藏精、神、气、血液、津液等物质；六腑，即胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦，它们的功能是传运水谷，可以容纳食物、消化食物、输送营养、排泄糟粕。因此，在养生时，应注意对脏腑进行调养，例如通过太极拳、五．禽戏等运动养生方法增强脏腑的功能。
②脏腑之间的关系。脏腑之间是相互依赖、相互制约的，例如五脏根据五行相生相克的原理，可以相互推动、相互制约。在六腑中，只有首先经过胃对食物的腐熟，小肠才能对食物进行进一步的分化。五脏与六腑之间也是相互联系、相互影响的，如脾胃往往不分家，只有脾胃共同发挥作用，才能顺利实现对食物的消化、吸收。膀胱只有在肾的作用下，才能把体内多余的水液转化为尿。由此可见，养生还要注重协调五脏六腑之间的关系，促进脏腑的协调，纠偏荣和。
(2)经络
经络指的是经脉、络脉，它是气血运行的通道，具有运行气血、协调阴阳、抵御外邪、反映病症、传导感应、调整虚实等功能。如果经络出现异常，气血运行就会受阻，阴阳出现失调，外邪也会侵入，这样人体就容易患病。所以，畅通经络也是养生的一个重要内容，人们可以通过打通任脉、督脉，运行大小周天以及运动养生等方法，畅通经络。
了解自己 正确养生的延伸阅读——养生就是养精气神
养不可盲目，“胡子眉毛一起抓”，更不可本末倒置。养生也有主有次，需要抓重点。在中医学看来，养生的关键是养精、气、神，毫不夸张地说，养生就是养精气神。
(1)养精。《类经》中说：“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也。”精包括先天之精和后天之精两种：先天之精受之于父母，是人体生命的本源，是生命存在与否的关键所在；后天之精为水谷所化，对于维持人体的生命活动发挥着积极的意义。
如果精受到损害，则会导致身体疲意、气血虚衰、外邪入侵，损害人体健康。所以，养生不可忽略养精。五脏为藏精化气之处，因此，要养精，需要调养五脏，保证精旺盛，常见的养生方法有起居养生、调摄七情等；节欲也是养精的一个重要方式，房事虽然是人的正常的生理需求，但过犹不及，不可过于沉迷其中，纵欲过度，也能伤精。
(2)养气。气的种类很多，包括元气、卫气、宗气等，元气是人的生命根基，如果元气充足，则人体富有生命力、气机运行顺畅；卫气能够抵御外邪，预防疾病的发生；宗气是肺吸收的气体和水谷化成的精气的合成体，它能够调节人体内各个组织的生理活动。养气就是养元气、卫气、宗气等气。《素问?生气通天论》说：“苍天之气清静，则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。此因时之序。”由此可见，顺四时变化养生可以养元气；《类经?摄生类》曰：“善养生者导息，此言养气当从呼吸也。”调息可以调畅气机，使得气血运行通畅；另外，调节饮食可以调养脾胃，使得水谷充足，有利于气旺盛。
(3)养神。神是人体生命活动的主宰，它协调着人自身各项生理活动之间的关系以及人与自然界之间的关系，如果神受到损耗，则会影响人体健康，因此，神也需要养，养神需以静养之，正如《素问?病机气宜保命集》中所云：“神太用则劳，其藏在心，静以养之。”养神的方法主要有以下几个：注意调摄七情，避免情绪波动太大，尤其不要过度思、虑；保持一颗平常心，摈弃各种私心杂念；在日常生活中，顺应四时，调节睡眠。
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